1、帝王巡游、迁徙巡游：权力最高拥有者到其权势所能覆盖的范围内进行的巡视、巡守、视察等行为，并兼游山玩水。其主要目的是？
帝王巡视旅游，是中国古代旅游的重要现象，他们旅游的条件是最好的、最高级的，一般有政治和享乐双重目的，既宣传威力、加强统治，又可以尽情享乐。 其目的或为巡视各地、或为封禅拜祭，是以巩固政权为目的的旅行活动。
帝王在巡视或封禅的同时也兼游山玩水，瞻仰前代帝王或名人遗迹。帝王旅行历史悠久。传说中的黄帝和尧、舜、禹，在巡视各地或治水等时都兼游览过名山胜水。而其中大禹又可以称为中国的第一位大旅行家。
2.归宁，即已出嫁女子归来娘家，慰安和探望父母叫“归宁”。归宁制度相当于今天的探亲制度，
3.宗教旅游：宗教信仰者的朝圣活动以及一般旅游者参观宗教景区景点的活动。
4.仙游：入道者和慕道者，选择远离尘嚣又有“仙风道骨”的奇山异水，并在其中遨游、练养，企图“长生不死”、“得到成仙”的活动。（与徐福东渡区别？）
5.释游（佛游）：将佛教徒居静修行、传经、取经、译经、活动和弘扬佛教的云游各地及名士追随佛学，与高僧在山水中游览、交学辩难佛理的旅游活动。
6.玄游：文人名士为逃避现实，啸傲行吟于山间水畔、田野园圃，以山水田园为友，并在其中参悟玄机、印证玄理、安抚人生、陶冶自然之性与自然之情的游览活动。
7.“封禅”：“ 此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅
8、宦游：士人为谋取一官半职，或离乡去国、奔赴京师，或直诣宫门、毛遂自荐，或拜谒权贵、借力晋升，或广交朋友、沽名钓誉所形成的活动，如司马相如、扬雄等
9、帝王巡游对旅游发展产生了怎样的影响？
（1）、首先,帝王巡游极大地推动了古代旅游交通设施的建设,开发了内陆和沿海的许多旅游资源,有利于旅游事业的发展。
（2）、帝王巡游极大地推动了古代旅游活动的发展。
（2）、帝王巡游为所到之处留下了大量珍贵的旅游文化遗产。
10、先秦游学是中国旅游史上发生最早的民间文化旅游活动。
11、春秋战国时期，在士人的崛起、诸侯争霸、列国征战与诸子百家争鸣的形势下而崛起的游学之旅，打上了时代的烙印，形成了自的特色：
（1）游学阶层复杂、人数众多、地域广阔、形式多样。
（2）“君子固穷”，游学条件差、悬殊大。
（3）游学之旅突破了游不及庶人、乐仅限于大夫的局面，提高了旅游的文化层次和审美意识。
12、稷下学宫是战国时期百家争鸣的场所，它既是春秋以来私学空前发展的标志，又是战国时期封建官学的萌芽，它是战国时期新兴地主阶级创立的唯一官办高等学府。它创设不久，当时文化和教育的中心就由鲁国转移到了齐国。
13、魏晋时期：竹林七贤，阮籍、稽康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。七人“相友善，游于竹林，号为七贤。
14、《封禅仪记》被认为中国古代游记的奠基之作。
15、《山海经》是世界上最古老的一部地理历史著作。
16、郦道元撰《水经注》可称为我国游记文学的开创者
17、《元和郡县制》现存最早的一部全国性的地理总志
18、谢灵运中国山水诗鼻祖，是见诸史册的第一位大旅行家
历史时期的旅游活动
(1)、政治、军事旅游：游幸、
(2)、商贸旅游：游贾
(3)、士人阶层的游览：游学、宦游
(4)、基层群体的旅游：节令习俗
(5)、宗教旅游
(6)、旅游活动
与旅游
1、能在行政职责范围内有效的巡查；
2、回避制度，尤其是地域回避制度，决定了任职期间的区域流动性；
3、是旅游文化资源的主要创造者；
4、文官作为知识精英群体，是旅游文化产品最大的消费者
汉初文士游说，与先秦相比，存在如下特点：
1、追求目的：先秦以布衣取卿相，功利为主；陪王游览、游乐，享受人生为主。
2、内涵性质不同：治国平天下，带有政治性；舞文弄墨、风雅清高，属文化性质
3、形式不同：朝秦暮楚，流动性大;安逸稳定，流动性小,武帝时期，游说之旅基本结束。
旅游典籍与思想
春秋战国
1、旅游典籍：《穆天子传》、《诗经》等
思想：（1）旅游概念的明晰旅游由不自觉开始迈向自觉（2）旅游观与旅游伦理的建立
•儒家旅游思想：
•（1）比德向善－－旅游观的核心
•比德：以自然物象作为人类道德品格的象征，激发人的情志；
•向善：学习自然万物的品德而完善人类自身的道德
•游学观点： “不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”－《荀子·劝学篇》
•（2）旅游伦理：
•以“仁”、“孝悌”；“父母在，不远游，游必有方”
•儒家对自然的态度：
•将自然视为前文明的状态，强调自然应当人化。
•道家旅游思想：
•逍遥游的思想和自然审美观
•两家共同点：天人合一
•儒家：人与自然的可比性、协调性，强调自然人化。
道家：遵循自然规律，以求得精神
秦汉旅游典籍与文化
•1.山水记游文学
•汉代，国力强盛，游历之风大盛，自然山水成为人民憩息游赏与抒情述志的主要对象，出现了细腻铺张的手法描写山水的辞赋。但这些写景的段落在整个文赋中还只是点缀旁衬，并非辞赋的主旨所在。
•2、游记兴起
秦汉时期旅游的特点
•历史地位：中国旅游及其文化的发生和初步发展时期
•旅游活动：以劳作性旅游为主，休闲旅游兴起
•旅游观念：养性、致志（身体健康、修身养性、开拓视野、增加知识）
•魏晋南北朝旅游思想：
•魏晋南北朝是自然美真正为人发现并被人自觉追求的时代，也是一个旅游意识充分觉醒的时期：劳作性旅游继续发展（如僧道云游），而休闲性旅游的空前繁荣是这一时期的亮点。
•人们对旅游文化价值的认识，突破了先秦秦汉的社会调节功能观念，承认旅游具有个人审美和调适功能，如谢灵运的出游
•崇尚自然，返朴归真自然审美观念。
魏晋南北朝园林方面：
园林发展史上的转折时期
•写意山水园林（以概况、提炼的写意手法表现自然，力求体现自然山峦的形态和神韵，从而达到“有若自然”的效果）的奠基时期，
•皇家园林由前一时期游猎型转变为以游乐型为主；寺院园林大量的涌现；玄学的影响下，私家园林蓬勃发展。－－－－这时期，我国古典园林的三大类型已具备。
唐代旅游资源的特点
•唐代旅游资源结构完善。总体上人文旅游资源较自然旅游资源丰富，且随着时间推移，唐代旅游者对人文旅游资源的偏好越来越强烈。
•佛塔寺观、山岳型旅游地、楼阁亭台是唐代最主要的旅游资源，其次是康体游乐休闲度假地、园林游憩区域、观光游憩河段、港口渡口与码头、栈道等旅游资源。
•唐代旅游资源主要分布于政治、经济、文化等中心和旅游资源禀赋特别优越的州府，并有沿主要交通线分布的特征。
•唐代已形成两京地区、吴越地区、长江中游地区、成都地区和永桂地区五大旅游资源富集区。
•唐代已形成两大旅游资源带：封禅线旅游资源带的形成主要受政治因素影响，建筑与设施类旅游资源占据绝对优势。长江流域旅游资源带的形成主要受交通及旅游资源禀赋因素影响，旅游资源丰富多样。
旅游服务体系
▪城市经济繁荣
▪交通的发展：道路体系完善
▪旅店的兴盛
隋唐旅游历史地位：
▪1、魏晋南北朝时期的旅游文化是多元激荡的；隋唐时期却是宏伟壮观的旅游史诗中最辉煌的。
唐代，在旅游思想理论、活动内容、风格形式、队伍人物、旅游资源、旅游诗文、游记等方面都达到了高潮。
▪2、疆域辽阔，旅游活动范围广。
▪3、唐代旅游主体的下移、普及：
▪首先，主体变化，唐代“斥远游、主近游”的观点，使唐代皇帝大规模、长距离巡游明显减少，帝王及臣僚不再是旅游舞台上的主力军；文士为主的士人（广大寒士阶层即中下层知识分子）是唐代旅游的骨干
▪其次、民间节日欢游、都市乐舞、宴饮盛行
两宋的旅游活动
•1、士大夫的忧国之旅
•特点：以游考察地理形势，论兵御敌，以游投笔从戎、寻找报国机会
•2、理学家之游（周敦颐是学术界公认的理学派开山鼻祖。把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的鼻祖）“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，
特点：重游理，讲究欣赏景物的理趣，特重视格物致和、明性见理，旨在领略自然与人生的关系及为人处世的行为规范
•3、宦游（曾巩、王安石、苏轼）
•4、商贸之旅
5、普通百姓之游
•百姓的祭祀活动
•市游：
•大型综艺场所－－瓦肆
旅游资源（宋人所记载的资源）
•山水
•湖泊
•洞岩
•寺庙宫观
•城市
•园林亭台楼阁
•古迹
•其他资源（书院、城郊、乡村、边境）
两宋时期旅游的特点
（1）旅游活动十分频繁
（2）旅游文化向纵深发展，硕果累累，但无不打上理学的印迹
（3）游中未敢忘国忧；旅游尚理趣，重审美，这不仅表现在理学大师的旅游活动中；也表现在文士旅游重理趣氛围的形成；也表现在士大夫与禅宗僧人的交游
（4）城市浏览活跃，边游减退
（5）提倡以文载游记游：游记、诗词、方志、胜记
原因分析：
（1）宋代没有尽收汉唐故地，旅游天地和旅游内容不如唐代宽阔恢弘、丰富多样
（2）周边少数民族始终威胁宋的安全，游踪受
清帝南方巡游与娱乐
原因：一满族入主中原，加强统治；二是体现少数民族的正统观；三，明显带有游山玩水的性质
目的：治理黄河、考察民情吏治、咨访吏治民情、笼络江南汉族士大夫
元朝旅游的特点：
（1）远游：军旅远征欧亚和商旅走向世界
（2）宽阔：疆域，国内外联系的加强，民族间经济文化交流与民族融合提供了广阔的空间和环境
(3)面向世界，开创欧亚游步
旅游资源
1、市镇的发展
兴起于宋代、明清市镇的专业化
2、园林
✓兴起发展：
商周的“囿”——园林的雏形[萌芽期]
园林最初的形式为“囿”。“囿”就是在一定的地域加以范围，让天然的草木和鸟兽滋生繁育，还挖池筑台，供帝王贵族们狩猎和游乐。“囿”是园林的雏形，除部分人工建造外，大片的还是朴素的天然景色。
秦汉时的宫苑和私家园林[形成期]
秦汉出现了以官室建筑为主的宫苑。建筑宫苑和私家园林有一个共同的特点，即有了大量建筑与山水相结合的布局，我国园林的这一传统特点开始出现了。历史上有名的宫苑有：“上林苑”、“阿房宫”、“长乐宫”、“未央宫”等。
这一时期，寺院园林也极兴盛。
✓ 魏晋南北朝时期是中国园林发展中的转折点。佛教的传入及老庄哲学的流行,是园林转向崇尚自然。开始走上提炼、概括自然山水的新阶段。
✓唐宋时期园林达到成熟阶段。唐宋写意山水园林在体现自然美的技巧上取得了很大的成就，如叠石、堆山、理水等，都有了一定的程式。
✓明清时期，园林艺术进入精深发展阶段，无论是江南的私家园林，还是北方的帝王宫苑，在设计和建筑上，都达到了高峰。现代保存下来的园林大多属于明清时代，这些园林充分表现了中国古代园林的独特风格和高超的造园艺术。
皇家园林特点:规模宏大,真山真水,色彩富丽堂皇,建筑体型高大
私家园林特点:规模较小,常用假山假水,建筑小巧玲珑,表现淡雅素净的色彩。
“城市”：
城市：规模大于乡村和集镇的以非农业活动和非农业为主的聚落，是一定地域范围内的政治、经济、文化中心。（与乡村相对）
春秋战国城市发展特点：
1、春秋战国时期城市发展迅速：
2、多中心的城市格局取代了西周单一中心的城市格局
3、是城市数量的增多
4、一批城市的规模进一步扩大。
5、一批工商业中心城市的出现,城与市的结合更为紧密,标志完整意义上城市发展成熟。
会馆
会馆是中国明清时期都市中由同乡或同业组成的封建性团体 。始设于明代前期，迄今所知最早的会馆是建于永乐年间的北京芜湖会馆。
会馆类型：
（1）、北京的大多数会馆 ，主要为同乡官僚、缙绅和科举之士居停聚会之处，故又称为试馆 ；
（2）、北京的少数会馆和苏州、汉口、上海等工商业城市的大多数会馆，是以工商业者、行帮为主体的同乡会馆；
（3）、四川的大多数会馆，是入清以后由陕西、湖广、江西、福建、广东等省迁来的客民建立